اکین

حرفهای یک اکین زاده

گروه فیتیله را نبخشید (فعلا)

خبر ساده بود. مجموعه فیتیله یک تئاتر توهین آمیز تولید و پخش کرده است. مجموعه فیتیله با سابقه ای که شاید از سن بییندگان برنامه اش بیشتر بوده است ( 24 سال) و تلویزیون جمهوری اسلامی ایران آن را پخش کرده است. تلویزیونی که شدیدترین ضوابط پیش از تولید، حین و پس از تولید را دارد. اما بازهم، یک تکه برنامه کل کشور را بر هم میزند.

خیلی ها گفتند که خود اعضای فیتیله، عذرخواهی کرده اند – اصلا یکی از آنها آذری است- همچنین صداوسیما عذرخواهی کرده و برنامه را تعطیل کرده است. پس شما هم ببخشید. عده ای آن را سوء تفاهم نامیدند که امید داشتند به زودی رفع می شود. عده ای طلبکار شدند و گفتند آیا بخشیدن اینقدر سخت است؟

من پان ترک نیستم. به ایرانی بودنم افتخار میکنم به سرزمینی که در آن متولد شده ام و با هیچ چیزی هیچگاه آن را عوض نمیکنم. عقیده دارم ترک ها، از اقوام اصلی ایران هستند. شاید افراطی باشم از آن جهت که اعتقاد دارم ایرانِ حداقل 500 سال اخیر، توسط ترک ها ایجاد شده و نگاه داشته شده است و اگر این اقوام نبودند ایران- حتی با وجود سابقه چندین هزار ساله، اکنون چندین کشور جدا از هم بود.

در این موضوع، قائل هستم که این گروه را نباید بخشید و برای آن دلایلی دارم که اتفاقا از جنس  حفظ ایران و ایرانی است.

بگذارید مثالی بزنم. ...

ادامه مطلب...
۲۳ آبان ۹۴ ، ۰۱:۱۹ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

نمازی برای استخاره ( طلب راه خیر) از خدا

گاه انسان در شرایطی قرار می گیرد که باید کار مهمی را به انجام رساند اما ابهامات و محدودیت ها به گونه ای است که فرد نمی تواند تصمیم بگیرد کدام راه، به رضایت الهی نزدیکتر است. در این شرایط، یکی از راههای یافتن انتخاب صحیح، کمک خواستن از خداوند متعال است که در ادبیات دینی با نام استخاره شناخته می شود. آن چیزی که از استخاره در عرف عمومی جامعه برداشت می شود پرسش از قرآن توسط یک عالم دینی مانوس با قرآن است که عاقبت انجام آن را برای فرد آشکار می سازد.

اما با مراجعه به ادبیات دینی معنای اصیل دیگری برای استخاره مشاهده می شود. نمونه ای از آن، در دعای حضرت امام سجاد علیه السلام در صحیفه سجادیه با عنوان دعا در وقت استخاره و طلب خیر از خداوند ( دعای سی و سوم صحیفه ) قابل مشاهده است. در این معنا، فرد با خدا راز و نیاز می کند و عرض ناتوانی خویش را در تشخیص راه صحیح بیان می دارد و از راهنمای مطلق هستی، طلب تشخیص راه درست را می نماید و در نهایت خود به تفکر می نشیند تا خدای متعال، راه صحیح را به وی بنمایاند.

یکی از دعاهای و اعمال وارد شده در مورد استخاره،‌ نمازی است که از امام سجاد علیه السلام نقل شده است.

آیت الله سجادی ( در مراسم اعتکاف آخر ماه رمضان 1394 در حرم امام رضا علیه السلام) کیفیت این نماز را چنین گفتند:

امام باقر علیه السلام ممی فرمایند: هرگاه پدرم – امام سجاد علیه السلام- می خواستند انتخاب یا کار مهمی را انجام دهند دو رکعت نماز – [با نیت طلب خیر از خداوند ( استخاره از خدا) ] – اقامه می کردند. در رکعت اول سوره حمد و رحمن را تلاوت می کردند و در رکعت دوم سوره حمد و حشر را می خواندند. پس از اتمام نماز دویست مرتبه ذکر زیر را تکرار می کردند: «اْستَخیرُ الله رحمةٌ و مایشاء الله».

آیت الله سجادی در انتها گفتند این نماز – با اقامه صحیح و کامل آن- برای تشخیص راه بهتر و خداپسندانه تر، مجرب است.

------------------------------------------------------------------------

پ.ن-۱: منبع حدیث: علامه محمد باقر مجلسی، مفاتح الغیب، تحقیق سید مهدی رجائی (چاپ دوم: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، مشهد، 1369) ص 16- 17.به نقل از: مکارم الاخلاق، ص 322.

پ.ن-۲: در مورد انواع استخاره مطلب موجود در این لینک با عنوان «کندو کاوی درباره استخاره» گویا و کوتاه،‌ اما جامع و مستند است.

۲۱ آبان ۹۴ ، ۲۰:۰۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

گستره تأثیرات فرهنگی- اجتماعی فناوری اطلاعات و ارتباطات

گستره تأثیرات فرهنگی اجتماعی توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات در شش محور قابل بررسی است:

یکم: محیط فرهنگی فضای الکترونیکی

فناوری اطلاعات و ارتباطات و رسانه‌های دیجیتال، ابزاری برای انتقال محتوا و پیام فرهنگی است. محتواسازی الکترونیکی در جهان امروز به شدت رو به گسترش است و بخشی از آن نیز مربوط به محتوای فرهنگی است.

متولیان فرهنگی برای بهسازی فرهنگی فضای دیجیتال باید همت مضاعف به کار برده و با شناسایی اقبال مردم به محتویات فرهنگی و بررسی رفتار فرهنگی مردم در فضای مجازی، بر تولید محتواهای مؤثر برای فضای الکترونیکی همت نمایند تا محتوای الکترونیکی فرهنگی، با دسته‌بندی و ارتباط‌دهی قوی، در معرض استفاده مخاطـب قرار گیرد. فضای مجازی تنها شامل محتوا نیست بلکه دربردارنده یک محیط بسیار گستـرده­ای از مفـاهیم گوناگون است که برای آن هنجارسازی و الگوسازی ضرورت دارد. محدودسازی و نظارت بر محتوا در مسیر بهسازی فرهنگی فضـای الکترونیکی نیز در کنار دیگر تدابیر، یک تدبیر عقلانی به شمار می­رود.

5 محور بعدی را در ادامه مطلب بخوانید:

ادامه مطلب...
۲۰ آبان ۹۴ ، ۰۰:۵۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

یک فرآیند فکری ذهنی: نشخوار تصویر

از قالب های مهم محتوا – و بنوعی مهمترین قالب- می توان به تصویر اشاره کرد که خود به دو دسته تصویر ثابت ( در اصطلاح : عکس) و تصویر متحرک ( ویدئو) تقسیم می شود. در مورد تاثیرات تصویر بر اندیشه و فکر انسان صحبت های فراوان شده است.
در این مطالب، بیان می شود که تصویر دارای مضمون و محتوا است و این مضمون و محتوا که توسط روشهای سینمایی یا ویدئویی یا بازی و ... به صورت یک بسته درآمده اند وارد ذهن می شود. ذهن با پردازش آنها تحت تاثیر قرار می گیرد. مقداری از این تاثیر مستقیم است به عبارت دیگر خود فرد از آن آگاه می شود. برای مثال حالت شادی یا غم بعد از دیدن فیلم که فرد به پیدایش آن در خود به علت دیدن فیلم اذعان می کند. دسته دوم تاثیرات غیر مستقیم است. تاثیراتی که به آشکار و عیان نیست اما در زمان یا لحظات خاصی در زمان های بعد،‌ خود را نشان دهد. ممکن است به صورت تاثیر در یک تصمیم گیری و یا تغییر در یک روال و عادت باشد.
در این تاثیر گذاری،‌ما با یک پدیده مواجه می شویم که به نظرم یکی از گونه های تاثیر گذاری غیر مستقیم تصویر بر ذهن است. برای آنکه بتوانم این تاثیر را به صورت ملموس بیان کنم آن را با یک مثال توضیح می دهم. ...

ادامه مطلب...
۱۸ آبان ۹۴ ، ۲۰:۳۳ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

مشخصه‌های رسانه‌های سایبری

دنیای مجازی، ارتباطات ساده، آسان و کم­ هزینه­ ای را فراهم آورده است که در پی آن روابط اجتماعی و هنجارهای جوامع را به شدت با امواج تأثیرات مثبت و منفی فراوانی مواجه کرده است.

 تکنولوژی و تأثیرات آن بر زندگی بشر، تغییراتی عمیق در حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی و تحولاتی اساسی در پایه‌های فکری و نظری جوامع ایجاد کرده است. بی شک یکی از عوامل تغییر جوامع، تغییر ابزارهاست. هنگامی که ابزارها تغییر می‌کنند و یا ابزاری نو متولد می‌شود، به دلیل تغییر تعاملات انسان‌ها با یکدیگر و اطرافشان، جامعه نیز دچار تغییر می‌شود[i]. عمیق‌ترین اثر تغییر ابزارها بر جوامع، زمانی است که بر مفاهیم فرهنگی آن جامعه تأثیر گذاشته و به مرور زمان، با جابجایی بسیاری از مفاهیم، طرز فکرها و زاویه نگاه‌ها و ... را تغییر می‌دهد. بر همین اساس فناوری موجب تغییر در جوامع می‌شود و این تغییرات به نسبت ویژگی‌ها و مشخصه‌های فرهنگی یک جامعه، متفاوت بوده و در انتقال فن‌آوری از جامعه‌ای به جامعه دیگر، سبب ایجاد تعامل بین فرهنگ‌های دو جامعه می‌شود که خود سرآغاز تغییراتی در هر دو فرهنگ است.

مشخصه‌های رسانه‌های جدید

مهم‌ترین جنبه تحلیل رسانه‌های جدید، جنبه تحلیل فناوری از منظر اجتماعی - فرهنگی است که دارای چهار مشخصه مهم است:

ادامه مطلب...
۱۳ آبان ۹۴ ، ۲۲:۲۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

فیلم Hitman.Agent.47

امشب فیلمی با عنوان Hitman.Agent.47 محصول سال 2015 هالیوود را دیدم. قبلا یک فیلم از این شخصیت دیده بودم و این دومین فیلمی بود که در مورد شخصیت Hitman دیدم. در فرهنگ لغت در معنای این کلمه آمده است: فردی که بابت کشتن دیگری به وی پول داده می شود مخصوصا برای یک سازمان سیاسی و یا جنائی. در معنای مترادف آن کلمات ذیل آمده است: assassin, killer, murderer, gunman, hired gun. برای من جالب است که در فرهنگ انگلیسی برای کلمه قاتل چندین کلمه وجود دارد و نشانه خاصی در ان نهفته است.

موضوع خاص فیلم

موضوع اصلی این فیلم در مورد یک برنامه دولتی است که ادعا می شود در کشور شوروی سابق، برای پرورش قاتلین حرفه ای انجام می شده است و نتیجه آن پرورش افرادی است که در این فیلم به آنها مامور (Agents) گفته می شود. این مامورین افرادی ....

فیلم Hitman.Agent.47

ادامه مطلب...
۱۲ آبان ۹۴ ، ۰۷:۴۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

اول ذبیح عالم

اولین قربانی عالم، از هابیل پذیرفته شد و از قابیل ناپذیرفته، که اول قربانی پذیرفته باید خودِ خودِ «من» انسان باشد تا قربانی های دیگر وی پذیرفته گردد.
اما قربانی بزرگ را ابراهیم به خداوند تقدیم کرد که بزرگترین عزیز زندگیش را، در سینی اخلاص، به تیغ چاقو سپرد تا خود را سرسپردۀ عبودیت خدا قرار دهد هرچند که چاقوی تیز «اول ذبیح» را نبرید تا قربانی ابراهیم برای خدا، گوسفندی باشد.
اما در ایام محرم، بزرگترین قربانی را در پیش داریم، همان که فرزندش را با تیری سه شعبه، تقدیم خدا کرد، همو که فرزندانش، برادرانش را، یارانش را، خانواده اش را و... قربانی داد و در آخر خود قربانی حق تعالی گشت تا خود حضرت آن قربانی روز کربلا باشد که زنده زنده سر از بدنش جدا کردند. و بدینگونه شهدا با مرگ خود، زنده شدند و زنده تر از ما، حیات را می بییند. و شهدا با راهشان، مکتبی را به وجود آوردند که تا ظهور حجت پرچمدار حق و حقیقت خواهد بود.
اگر شهدا زنده هستند و به ما می نگرند مکتب آنها نیز زنده است.

۱۱ آبان ۹۴ ، ۰۷:۴۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

ویروس و آنتی ویروس

 آمدن یک ویروس به داخل یک رایانه گاه به سادگی روی می‌دهد. مشاهده یک فایل، بازکردن یک صفحه  و.. یا زدن یک فلش آلوده به دستگاه باعث انتقال یک ویروس به رایانه می‌شود. یک فلش و حافظه هم با اتصال به یک رایانه آلوده، آلوده می‌شود.

هر چقدر آلوده شدن به یک ویروس راحت و سهل است اما پاک کردن آن دستگاه از ویروس کاری  است سخت . مخصوصا اگر آنتی‌ویروس نصب نکرده باشی و یا آتی‌ویروس نصب شده قدرت کافی در شناسائی و پاکسازی بدافزارها نداشته باشد دیگر نمی‌توانی به پاک شدن دستگاهت اطمینان یابی.

گاهی آن گناه و ناهنجاری که ما در زندگی روزانه خود مرتکب می‌شویم همچون ویروسی است که در روحمان نفوذ می‌کند و بیرون کردن آن و یا تاثیراتش از روح و ذهنمان مدتها طول می‌کشد. البته ما هم که معمولا برنامه عملی برای پاک کردن و مطهرساختن روحمان نداریم پس تاثیر آن گناه و بداخلاقی در ذهنمان ماندگار می‌شود.

شاید بتوان گفت اول باید جلوی ورود ویروس را گرفت و در صورت نفوذش باید برنامه پاک کردن آن را اجرا کرد.
۱۰ آبان ۹۴ ، ۱۹:۲۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

فضاهای شخصی

هر کسی از ما برای خودمان یک فضای شخصی ساخته ایم، و در آن فضا زندگی می کنیم. و در آن هریک از ابعاد زندگی، جایگاه خاص خودش را دارد و به اندازه اهمیتی که برای آن قائلیم برای آن نقش قائل می‌شویم. شاید عبارت دیگری این مفهوم را برای ما بهتر برساند. می گویند هرکس دنیایی دارد. شاید درستتر این است که بگوییم هر کس یک دنیای خاص خودش را می‌سازد و در آن زندگی می‌کند. مثلا شاید عبارتِ احساسیِ«تو تمام دنیای منی» را بتوان با این استدلال توضیح داد. هر کسی در دنیایی که برای خودش دارد وقتی کسی یا چیزی برایش اهمیت خاص و ویژه داشته باشد آن مورد به نوعی ...
ادامه مطلب...
۰۹ آبان ۹۴ ، ۱۹:۱۸ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

داستان کوتاه: مهمانان نیمه شب

یک داستان کوتاه : اگر نظرتان را در مورد داستان بنویسید خوشحال میشوم

(1)

کوبۀ در خانه را می زنند. از صدای کوبه مشخص است که گویا مرد یا مردانی پشت در هستند. در این خانه همیشه کوبیده می شود و همیشه مراجعه کنندگانی بر در آن حاضر می شوند زیرا که این خانه، خانه بزرگ قوم است آن هم طایفه ای بزرگ و متشخص. اما کوبیده شدن آن در این ساعت کمی عجیب است. آخر نزدیک نیمه شب است و ظلمت و سکوت شب همه جا را در برگرفته است.

 

صاحبخانه آهسته و به آرامی پشت در می آید و می پرسد: کیستید؟

جوابی می آید: مسافرانی هستیم که در شب مانده ایم امشب ما را به غذا و خوابی مهمان می کنید؟ به ما گفته اند ....

 ...


ادامه مطلب...
۰۹ آبان ۹۴ ، ۰۲:۱۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰